福智真如老師 全球廣論 II – 第86講

講次 0086  (2019/01/24 ~ 01/27)
科判 道前基礎
主題 〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔起訖 2B 13:42 ~ 15:20
廣論段落 P1-L7 攝二大車善傳流……敬禮持彼燃燈智
手抄頁/行 第1冊 P56-LL4 ~ P57-L6 ( 2016 南普陀版:1冊 P56-LL4 ~ P57-L7 )
手抄段落 攝二大車善傳流……阿底峽尊者是何等的聰明。


在聽聞《廣論》之前,請大家觀察一下自己的相續,看看自己有沒有準備好聽聞前行。其實聽聞軌理是一個很重要的訓練,在《廣論》上思惟聽聞勝利的那一段,對我們每個常常聽法的同學來說,文字上已經沒有什麼難以理解的,但是把它串習成慣修的一個習慣,甚至是聽法之前習慣性地就會思惟聞法勝利。可以觀察一下自己有沒有建立一個這樣的習慣。 [00′47″]

當我們開始專注地思惟聞法勝利的時候,我們的心就會從緣著現世的一些所緣上移開,緣到法對我們生命的利益;緣到法對我們生命的利益,我們就會審視自我的生命:為什麼我們需要法?法對我們的生命的離苦得樂到底有怎樣究竟的作用?最好能夠轉動內心,讓內心感動。如果思惟聞法勝利常常讓內心很感動,我們就會對法生起一個強大的欲求心。這個欲求心,有人形容就像飢渴難耐的人想要喝水一樣。 [01′42″]

如何能在我們每天忙碌的這些所緣上,認真地做深度觀察、深度思考,把聞法勝利建立在我們的心續裡,可能大家需要持續地觀察修。每一次都要把自己的心調整為——為了能夠讓無窮無盡的如母有情從痛苦的輪迴中解脫出來,乃至究竟地離苦得樂,所以我們必須去希求佛果。為了這樣的一個目的我們來學習《廣論》。 [02′19″]

好,如果大家已經觀察調整自己的心續可以了,那今天應該聽到:「攝二大車善傳流,深見廣行無錯謬,圓滿道心教授藏,敬禮持彼燃燈智。」 [02′38″]

攝二大車善傳流,深見廣行無錯謬,圓滿道心教授藏,敬禮持彼燃燈智。

  這個傳承繼續地下來,現在又有一個大善知識,那個大善知識,叫作阿底峽,阿底峽。阿底峽,這個西藏人對於這位尊者的尊稱,他是印度人。對於印度人,相當於我們中國宋朝初年,宋朝初年。他出生在宋太宗——宋朝的第二代皇帝,到仁宗年間,相當於公元的九百多年到一千多年。那麼這個大尊者啊,他是東印度的一個王子,從小的時候就一心想出家,一心想出家,絕頂聰明。我給你們那一本書,你們好好地看一看。他只有十幾歲,只有十幾歲啊,就隨便學了一點世間的學問——因明。哦,這個因明對我們來說很難學的東西,十幾歲他也聽人家講了一遍,就運用這個因明的理論跟人家辯論,把當年印度最負盛名的那個那個大學者辯倒了。哇!好不得了。將來如果你們真正地深入,你們都有機會學因明,你曉得因明這個東西非常難學。這個地方說明,這個阿底峽尊者是何等的聰明。 [04′18″]

好,這個偈頌又為我們介紹了一位大善知識,就是阿底峽尊者。可能很多老學員對於阿底峽尊者已經非常非常地熟悉了,新學員可能還不熟悉。阿底峽尊者,是我們的傳承祖師裡非常重要的一位祖師,也是對我們恩德非常深的一位祖師。尊者是一位東印度的王子,從小就非常非常地聰明,師父就舉了那個例子:尊者在年少的時候就把當時最負盛名的那個大學者辯倒了,所以他是絕頂聰明的一個人。 [05′06″]

提到辯論,大家會想到攝類學吧!學過攝類學的同學有人有這樣的經驗:初學攝類學的時候會碰壁,有人感覺彷彿墮入黑暗,有時候覺得自己什麼都不知道,原本自以為了解的東西,被別人一問,發現根本不知道。還有一些原以為自己是很聰明的,到了攝類學的時候,如果不順,就會發現自己至極愚笨,自信心大受挫折。要爬過黑暗期,慢慢地找到感覺,再開始熟練地運用,在辯論場上悠遊自在地辯論,那可是要花上很大的功夫啊! [06′06″]

師父說:「因明對我們來說很難學的東西,十幾歲他也聽人家講了一遍,就運用這個因明的理論跟人家辯論,把當年印度最負盛名的那個大學者辯倒了。」在傳記裡寫到尊者十五歲的時候,只聽了一遍《正理滴論》,就把最負盛名的外道辯倒了。《正理滴論》是法稱論師所寫的七部量論之一;七部量論有分主體的三本論以及支分的四本論,《正理滴論》是主體的三本論中最略的一本,它闡述了正現前識、相似現前識、正比量、相似比量、正能破、相似能破、正能立語、相似能立語。 [07′02″]

因明之所以很難學,是因為它包含了非常複雜的規則,我們要了解或者掌握規則之後,才能夠運用這些推理來辨析自己想要明白的那個深刻的道理。比如說:「聲音有法,是無常,因為是所作的緣故。」這個正因論式符合了宗法、同品遍、異品遍的三個條件,而且必須詳細地討論聲音與所作的關係、所作與無常的關係,還有聲音與無常的關係,才能確定這個論式正確無誤。用正確的論式才能成立出正確的立宗,只要其中一個環節有一點點錯誤,就無法立出真正的正因論式;就算你勉強立出了,在辯論時也會被對方攻難。如果遇到高手,那這點小錯誤就不是小錯誤,就會使整場辯論一敗塗地,因為他一定會發現你的錯處,叫慧眼如炬。 [08′29″]

所以如果沒有經過長時間努力地學習,反覆地探討,經過彷彿頭腦燃燒般的那種風暴思考,而且徹底地挑戰思惟的極限,我們可能很難學會用這樣的論式熟練地思考,因為你可能會很不順暢,或者偶爾中斷,更何況還要用這樣的思惟模式、這樣的論式與這個領域的高手過招。大家可以想一想,如果是聽了一遍《正理滴論》,就敢去挑戰當時最負盛名的人,而且挑戰了之後還把他辯敗,一個十五歲的少年,很難想像的勇氣和智慧!這在今天聽起來也是一大奇蹟呀!所以師父說阿底峽尊者是絕頂聰明的人,我們應該會心服口服吧! [09′37″]

阿底峽尊者把深見、廣行傳承圓滿無誤地統攝起來,然後圓滿地傳持下來,所以我們禮敬他! [09′50″]

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